Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/3 narrator identities are resolved. 0/2 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/2 links corroborated
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، - قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَكَانَ مِنَ الْخَائِفِينَ - عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا أَوْ صَلَّى تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ عَنِ الْكَلِمَاتِ فَقَالَ
Path 1: 1/3 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/2 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ ثِقَةٌ، كَبِيرٌ، صَاحِبُ الْمُسْنَدِ، رَوَى عَنْهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ، أَدْرَكَ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ، وَمُحَاضِرَ بْنَ الْمُوَرِّعِ، وَجَعْفَرَ بْنَ عَوْنِ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى، وَالْأَنْصَارِيَّ، وَأَبَا عَاصِمٍ النَّبِيلَ، وَمُحَمَّدَ بْنَ كُنَاسَةَ، وَأَبَا الْيَمَانِ، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ، وَيَحْيَى بْنَ بُكَيْرٍ، وَأَبَا صَالِحٍ كَاتِبَ اللَّيْثِ وَأَخَذَ عِلْمَ اللُّغَةِ وَالنَّحْوَ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، لَهُ رِحْلَةٌ إِلَى الشَّامِ، وَمِصْرَ، وَالْكُوفَةِ، وَالْبَصْرَةِ وَغَيْرِهَا وَمَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ⦗٦٠٧⦘ كَبِيرٌ يُقَارَنُ بِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي الْعِلْمِ غَيْرَ أَنَّهُ يَخْتَارُ فِي الْفِقْهِ وَيَمِيلُ إِلَى الْكُوفِيِّينَ فِي أَكْثَرِهِ وَكَانَ سَاكِنَ بَغْدَادَ مَاتَ بِمَكَّةَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ
٣٧٦ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسحاقَ الصَّغانيِّ (¬٣) ؟ فقال: ثقةٌ، وفوقَ الثقةِ، وهو وجهُ مشايخِ بغدادَ.
١٣٠٢ - [محمد بن إسحاق الصغاني] (٦) محمد بن إسحاق الصغاني-بالصاد المهملة ثم الغين المعجمة-أبو بكر، أصله خراساني، سكن بغداد، الحافظ الحجة، واسم جده: جعفر، وقيل: محمد.روى عن عفان بن مسلم، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن كثير وغيرهم. وروى عنه مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وكان ثقة ثبتا. توفي سنة سبعين ومائتين.
### $ 5053 - م 4: محمد بن إسحاق بن جعفر (2) ، ويقال: محمد بن إسحاق بن محمد، أبو بكر الصاغاني، نزيل بغداد، # خراساني الأصل، أحد الثقات الحفاظ الرحالين، وأعيان الجوالين. # روى عن: إبراهيم بن محمد بن عرعرة (س) ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي (س) ، ~~وأبي الجواب الأحوص بن جواب (تم س) ، والأسود بن عامر شاذان (س) ، وجعفر بن ~~عون، وحسان ابن عبد الله الكندي (س) ، والحسن بن موسى الأشيب (س) ، وأبي ~~اليمان ms5879 الحكم بن نافع (م) ، وحماد بن مالك الحرستاني، وخليفة ابن خياط، ~~وروح بن عبادة (م) ، وسريج بن النعمان (س) ، وأبي زيد سعيد بن الربيع ~~الهروي (س) ، وسعيد بن عامر الضبعي، PageV24P396 # وسعيد بن كثير بن عفير (م) ، وسعيد بن أبي مريم (م س) ، وأبي بدر شجاع بن ~~الوليد بن قيس السكوني (د) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبي صالح عبد الله ~~بن صالح المصري، وعبد الله بن يوسف التنيسي (ت كن) ، وأبي مسهر عبد الاعلى ~~بن مسهر الغساني (م) ، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح (س) ، ~~وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعبيد ~~الله بن موسى، وعتاب بن زياد المروزي، وعفان بن مسلم (م) ، وعمرو بن الربيع ~~بن طارق (م) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وقدامة بن محمد الخشرمي (س) ، ~~ومحاضر بن المورع، ومحمد بن جعفر المدائني (ت) ، ومحمد بن سابق (سي) ، ~~ومصعب بن عبد الله الزبيري (س) ، وم…
Attribute
: محمد بن إسحاق بن جعفر (2) ، ويقال: محمد بن إسحاق بن محمد، أبو بكر الصاغاني، نزيل بغداد، # خراساني الأصل، أحد الثقات الحفاظ ا
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Medium confidence
Chronology
البغوي (1) ، وأبو الحسين ابن المنادي (2) ، وأحمد بن ~~كامل القاضي (3) : مات سنة سبعين ومئتين. # قال البغوي: في صفر. # وقال الآخران: لسبع خلون من صفر. # زاد ابن المن
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Medium confidence
Identity
محمد بن إسحاق بن جعفر
vol. 24, page 395, entry 5053 · Accepted · High confidence
Relation Raw
زوان المعروف بقراد أبي نوح (س) ، ~~وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعبيد ~~الله بن موسى، وعتاب بن زياد المروزي، وعفان بن مسلم (م) ، وعمرو بن الربيع ~~بن طارق (م) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وقدامة بن محمد الخشرمي (س) ، ~~ومحاضر بن المورع، ومحمد بن جعفر المد
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ري (م) ، ويحيى بن معين (ق) (1) ، ويزيد بن هارون، ~~ويعلى ابن عبيد، ويونس بن محمد المؤدب (س) . # روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي، ~~وأحمد بن روح البرديجي الحافظ، وأبو سعيد أحمد بن زياد ابن الأعرابي، ~~وإسماعيل بن محمد الصفار، وجعفر ابن محمد الفريابي، والحسين ب
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
اعيل ~~المحاملي، وأبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ وهو أكبر منه، وأبو الفوارس ~~PageV24P397 # شجاع بن جعفر الأنصاري وهو آخر من روى عنه، وعبد الرحمن ابن أبي حاتم ~~الرازي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وعلي بن إسحاق المادرائي، ومحمد بن أحمد ~~الحكيمي، وأبو بكر محمد ابن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن مخ
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ه بن يوسف التنيسي (ت كن) ، وأبي مسهر عبد الاعلى ~~بن مسهر الغساني (م) ، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح (س) ، ~~وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعبيد ~~الله بن موسى، وعتاب بن زياد المروزي، وعفان بن مسلم (م) ، وعمرو بن الربيع ~~بن طارق (م) ، و
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ة منصور ~~بن سلمة الخزاعي (م س) ، وأبي الأسود النضر ابن عبد الجبار (ق) ، وأبي ~~النضر هاشم بن القاسم، وهشام بن عمار، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويحيى ~~بن عبد الله بن بكير المصري (م) ، ويحيى بن معين (ق) (1) ، ويزيد بن هارون، ~~ويعلى ابن عبيد، ويونس بن محمد المؤدب (س) . # روى عنه:
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
الين. # روى عن: إبراهيم بن محمد بن عرعرة (س) ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي (س) ، ~~وأبي الجواب الأحوص بن جواب (تم س) ، والأسود بن عامر شاذان (س) ، وجعفر بن ~~عون، وحسان ابن عبد الله الكندي (س) ، والحسن بن موسى الأشيب (س) ، وأبي ~~اليمان ms5879 الحكم بن نافع (م) ، وحماد بن مالك الحرستاني، و
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن عمرو العقدي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعبيد ~~الله بن موسى، وعتاب بن زياد المروزي، وعفان بن مسلم (م) ، وعمرو بن الربيع ~~بن طارق (م) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وقدامة بن محمد الخشرمي (س) ، ~~ومحاضر بن المورع، ومحمد بن جعفر المدائني (ت) ، ومحمد بن سابق (سي) ، ~~ومصعب بن عبد الله
vol. 24, page 395, entry 5053 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 86 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: محمد بن إسحاق الصاغاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن إسحاق الصاغاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن عامر الضبعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن إسحاق الصاغاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن إسحاق الصاغاني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن إسحاق الصاغاني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محاضر بن المورع
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن محمد الصفار
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 44 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.