Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 944
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/5
- With source evidence
- 1/5
- Need attention
- 5
0 criticized · 5 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Other · 2Sahih · 2
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
3/6 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/4 links corroborated
- عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي جميل وقد ينسب إلى جده
- مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر
- عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف
- سعيد بن يسار، والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانة
- عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي جميل وقد ينسب إلى جده
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر
Identity unresolvedThqa hafz wkan ydls Asma' al-Shywkh
مروان بن معاوية الفزاري قال ابن معين: ما رأيت أحب للتدليس منه٥٦-
Ibn Maʿīn · shamela-5 · page 56, entry [67]
١٥٤ - مروان بن معاوية الفزاري قال الدوري: سألت يحيى عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد؟ فقال: هذا هو علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه (¬١). وقال الدوري أيضًا: سمعت يحيى يقول: كان مروان بن معاوية يحدث عن أبي بكر بن عياش ولا يسميه، يقول: حدث أبو بكر عن أبي صالح ويدع الكلبي يوهمهم
shamela_body · shamela-794 · page 430, entry [188]
مروان بن معاوية الفزاري قال يحيى بن معين: ما رأيتأحيل للتدليس منه. قلت: عبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد، انتهى.٦٣ - ع:
Ibn Maʿīn · shamela-1176 · page 67, entry [75]
٨٤٣٧ - مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروي عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه.روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذي الحجة سنة
Ibn al-Madīnī · shamela-1692 · page 2123, entry [8097]
عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
سعيد بن يسار، والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانة
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 4
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي جميل وقد ينسب إلى جدهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدرThqa hafz wkan ydls Asma' al-Shywkh · 25 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7408
Classical biographical passages
١٢٨٤٦ - مروان بن معاوية الفزاري • مَروان بن مُعاوية الفَزاريُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين وأَنا أَسمَعُ، كَيف كان مَروان بن مُعاوية في الحَديث؟ فقال: كان ثِقَةً فيما يَروي عَمَّن يُعرَفُ، وذاك أَنه كان يَروي عن أَقوام لا يُدرى مَن هُم، ويُغَيِّر أَسماءَهُم، وكان يُحَدِّث عن مُحَمد بن سَعيد المَصلُوب، وكان يُغَيِّر اسمَهُ، يقول: حَدثنا مُحمد بن أبي قَيس، لأَنه لا يُعرَفُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٩)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة حجة، لكنه يكتب عمن دب ودرج، فينظر في شيوخه. (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٨)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروى عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه. روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذى الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة. يقع لنا حديثه عاليا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال يحيى بن معين: وجدت عند مروان بخطه: وكيع [محدث] رافضي، فقلت له: وكيع خير منك. فسبني. ويقال: كان مروان فقيرا ذا عيال، وكانوا يبرونه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣١٦)].
shamela-10438 · page 8777, entry [12269]Read exact passage١٢٨٤٦ - مروان بن معاوية الفزاري • مَروان بن مُعاوية الفَزاريُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين وأَنا أَسمَعُ، كَيف كان مَروان بن مُعاوية في الحَديث؟ فقال: كان ثِقَةً فيما يَروي عَمَّن يُعرَفُ، وذاك أَنه كان يَروي عن أَقوام لا يُدرى مَن هُم، ويُغَيِّر أَسماءَهُم، وكان يُحَدِّث عن مُحَمد بن سَعيد المَصلُوب، وكان يُغَيِّر اسمَهُ، يقول: حَدثنا مُحمد بن أبي قَيس، لأَنه لا يُعرَفُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٩)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة حجة، لكنه يكتب عمن دب ودرج، فينظر في شيوخه. (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٨)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروى عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه. روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذى الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة. يقع لنا حديثه عاليا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال يحيى بن معين: وجدت عند مروان بخطه: وكيع [محدث] رافضي، فقلت له: وكيع خير منك. فسبني. ويقال: كان مروان فقيرا ذا عيال، وكانوا يبرونه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣١٦)].
shamela-10438 · page 8777, entry [12269]Read exact passageمروان بن معاوية الفزاري قال يحيى بن معين: ما رأيتأحيل للتدليس منه. قلت: عبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد، انتهى.٦٣ - ع:
shamela-1176 · page 67, entry [75]Read exact passage### $ 2647 س النسائي مروان بن معاوية الفزاري عن عوف وذكر آخر عن بن سيرين عن ~~حكيم بن حزام هكذا رواه هشام بن حسان عن بن سيرين عن أيوب عن يوسف عن حكيم
shamela-1293 · vol. 12, page 410, entry 2647Read exact passageمروان بن معاوية الفزاري. عن عوف، وذكر آخر عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام. هكذا رواه هشام بن حسان. ورواه جماعة عن ابن سيرين، عن أيوب، عن يوسف، عن حكيم. • س -
shamela-1293 · page 2726, entry [13053]Read exact passageمروان بن معاوية الفزاري
shamela-1329 · page 3624, entry [2656]Read exact passage
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
مروان بن معاوية الفزاري قال ابن معين: ما رأيت أحب للتدليس منه٥٦-
١٥٤ - مروان بن معاوية الفزاري قال الدوري: سألت يحيى عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد؟ فقال: هذا هو علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه (¬١). وقال الدوري أيضًا: سمعت يحيى يقول: كان مروان بن معاوية يحدث عن أبي بكر بن عياش ولا يسميه، يقول: حدث أبو بكر عن أبي صالح ويدع الكلبي يوهمهم
مروان بن معاوية الفزاري قال يحيى بن معين: ما رأيتأحيل للتدليس منه. قلت: عبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد، انتهى.٦٣ - ع:
٨٤٣٧ - مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروي عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه.روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذي الحجة سنة
Structured facts
Identity
Marwan bin Mua'wiya al-Fazari
page 2726, entry [13053] · Accepted · High confidence
Identity
مروان بن معاوية الفزاري
vol. 12, page 410, entry 2647 · Accepted · High confidence
Teacher and student evidence
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: مروان بن معاوية الفزاري
1 source family witness · Provisional
عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيفNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سعيد بن يسار، والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن عباس بن عبد المطلبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
3 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)ibn Abbasappears in 4 transmissions
- ibn AbbasSa'id bin Yasar, Abu al-Hubabappears in 4 transmissions
- Sa'id bin Yasar, Abu al-Hubab'Uthman bin Hakeem bin 'Aabadappears in 3 transmissions
Sahih Muslim · 727 b
sahih3 shared narrators
Sunan Abi Dawud · 1259
3 shared narrators
Sahih Muslim · 727 a
sahih2 shared narrators
Riyad as-Salihin · 1107
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Musnad Ahmad · 2037
graded0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Musnad Ahmad · 2044
graded0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 727 a76% ordered word overlap · 7 addition passages · 6 omission passagessahih
Related wording
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْفَزَارِيُّ، يَعْنِي مَرْوَانَ بْنَ مُعَاوِيَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فِي الأُولَى مِنْهُمَا قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} الآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ وَفِي الآخِرَةِ مِنْهُمَا آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}
Only in this related alignment
- وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
- سَعِيدٍ،
- الْفَزَارِيُّ، يَعْنِي
- عَنْ
- الأَنْصَارِيِّ،
- الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ
- الآخِرَةِ مِنْهُمَا
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ
- يَزِيدَ، قَالَ
- الْفَزَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا
- الآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ
- إِلَى آخِرِ
- الأُخْرَى
Sunan Abi Dawud · 125956% ordered word overlap · 8 addition passages · 10 omission passages
Related wording
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ كَثِيرًا، مِمَّا كَانَ يَقْرَأُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ بِـ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا هَذِهِ الآيَةَ قَالَ هَذِهِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ بِـ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
Only in this related alignment
- أَحْمَدُ
- يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ،
- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
- كَثِيرًا، مِمَّا كَانَ يَقْرَأُ
- بِـ
- هَذِهِ
- قَالَ هَذِهِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى
- الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ بِـ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ
- مَرْوَانُ
- مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، قَالَ
- قَالَ
- أَنَّ ابْنَ
- أَخْبَرَهُ
- كَانَ يَقْرَأُ
- فِي الأُولَى مِنْهُمَا الآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ قُولُوا
- إِلَى آخِرِ
- الأُخْرَى
Riyad as-Salihin · 110751% ordered word overlap · 5 addition passages · 5 omission passages
Related wording
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} الآية التي في البقرة، وفي الآخرة منهما: {آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون}. وفي رواية: في الآخرة التي في آل عمران: {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}. ((رواهما مسلم)).
Only in this related alignment
- وعن
- رضي الله عنهما
- التي في البقرة،
- الآخرة منهما:
- وفي رواية: في الآخرة التي في آل عمران: {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}. ((رواهما مسلم)).
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ
- أَخْبَرَهُ
- الآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ
- إِلَى آخِرِ
- الأُخْرَى
Sahih Muslim · 727 b46% ordered word overlap · 8 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} وَالَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ}
Only in this related alignment
- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
- أَبِي شَيْبَةَ،
- أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ
- عَنْ
- عَنِ
- قَالَ كَانَ
- وَالَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ تَعَالَوْا
- كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ}
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ
- مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، قَالَ
- قَالَ أَخْبَرَنِي
- أَنَّ
- أَخْبَرَهُ أَنَّ
- كَانَ
- فِي الأُولَى مِنْهُمَا الآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ
- آخِرِ الآيَةِ وَفِي الأُخْرَى آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
Musnad Ahmad · 2037Arabic wording is not available for comparisongraded
The exact hadith record remains available, but it does not contain Arabic matn text for this comparison.
Open exact hadith record →Musnad Ahmad · 2044Arabic wording is not available for comparisongraded
The exact hadith record remains available, but it does not contain Arabic matn text for this comparison.
Open exact hadith record →Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih Muslim · 727 asahih
"Say: We believed in Allah and what was revealed to us..." verse 136 from Surah Baqara, and in the second of the two: "I believe in Allah and I bear testimony that we are Muslims" (iii. 52).
- Sahih Muslim · 727 bsahih
" Say: We believed in Allah and what was revealed to us" and that which is found in Surah Al-i-'lmran:" Come to that word (creed) which is common between you and us" (iii. 64).
- Sunan Abi Dawud · 1259
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in both rak'ahs of the dawn prayer: "Say: We believe in Allah and in the revelation given to us" (3:84) . This is in the first rak'ah and in the second rak'ah (he recited): "We believe in Allah and bear witness that we submit ourself (to Him)." (3:52).
- Riyad as-Salihin · 1107
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite during the two Rak'ah of Fajr prayer: "Say (O Muslims): We believe in Allah and that which has been sent down to us..." (2:136) which is in Surat Al-Baqarah in the first Rak'ah and the Verse: "We believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (i.e., we submit to Allah." (3:52) in the second Rak'ah. According to another narration, he (ﷺ) recited from Surat Al-'Imran the Verses: "Come to a word which is just between us and you..." (3:64). <b>[Muslim]</b>.
- Musnad Ahmad · 2037graded
“We believe in Allah and that which has been sent down to us and that which has been sent down to Ibraheem (Abraham)..." [al-Baqarah 2:136] to the end of the verse; and in the second rak'ah he would recite: "we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (i.e. we submit to Allah)" [Al 'Imran 3:52].
- Musnad Ahmad · 2044graded
What the Messenger of Allah (ﷺ) mostly recited in the two rak'ahs before Fajr was: “We believe in Allah and that which has been sent down to us and that which has been sent down to Ibraheem (Abraham) Isma'il (Ishmael)..." [al-Baqarah 2:136] to the end of the verse, and: "we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (i.e. we submitted Allah)" [Al 'Imran 3:52].
Data provenance
- Foundation line
- 956320
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_a836e6b9dc3b
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/4 corroborated
- Chronology flags
- 0