Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 880
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/6
- With source evidence
- 2/6
- Need attention
- 4
0 criticized · 4 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 11Daif · 1
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
4/12 related public chains share at least one resolved narrator; 8 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/5 links corroborated
- محمد بن عبد الأعلى
- خالد بن الحارث بن سليم بن سليمان بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سكين
- شعبة بن الحجاج بن الورد
- قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس ويقال: قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل
- نصر بن عاصم
- مالك بن الحويرث بن حشيش بن عوف بن جندع، ويقال: ابن الحويرث بن أشيم بن زبالة بن جشيش بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
شعبة بن الحجاج بن الورد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس
ويقال: قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
نصر بن عاصم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
مالك بن الحويرث بن حشيش بن عوف بن جندع، ويقال: ابن الحويرث بن أشيم بن زبالة بن جشيش بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 6
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمد بن عبد الأعلىTrustworthy · 4 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7050
Classical biographical passages
محمَّد بن عبد الأعلى. تقدم في: محمَّد بن أحمد بن عبد الأعلى.[*]
shamela-14463 · page 1057, entry [1264]Read exact passage٣٥٧٨ - محمد بن عبد الأعلى ابن كُناسة الأسَدي من أنفسهم، وهو ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد. روى عن: الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما، وكان عالمًا بالعربيّة وأيّام الناس والشّعر. توفّي بالكوفة لثلاث ليالٍ خلون من شَوّال سنة تسعٍ ومائتين في خلافة المأمون. * * *
shamela-146 · page 3880, entry [4314]Read exact passageمحمد بن عبد الأعلى ابن كناسة الأسدي من أنفسهم، وهو بن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد. روى عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما، وكان عالما بالعربية وأيام الناس والشعر. توفي بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال سنة تسع ومائتين في خلافة المأمون.
shamela-9351 · page 2849, entry [2886]Read exact passage
Attributed assessments
محمد بن عبد الأعلى - محمد بن عبد الأعلى بن كناسة الأسدي من أنفسهم. وهو ابن أخت إبراهيم ابن أدهم الزاهد. روى عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما. وكان عالمًا بالعربية وأيام الناس والشعر. توفي بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال سنة تسع ومائتين في خلافة المأمون.
Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
خالد بن الحارث بن سليم بن سليمان بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سكينTrustworthy, Firm · 21 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2625
Classical biographical passages
١٠٧١ - خالد بن الحارث الهجيمي. أبو عثمان البصري. * قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل (بن زياد): سئل أبو عبد الله (أحمد بن حنبل) عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. (المعرفة) ٢/ ١٦٨. وقال يعقوب: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا خيرًا من سفيان وخالد بن الحارث. (المعرفة) ٣/ ١٦. * وقال الترمذي: ثقةٌ مأمون. وقال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث. (الجامع) ١٨٩٩. * وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ؟ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذكر من فضله. (آجري) ٥/ ق ١١.
shamela-133397 · page 204, entry [1093]Read exact passage١٠٧١ - خالد بن الحارث الهجيمي. أبو عثمان البصري. * قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل (بن زياد): سئل أبو عبد الله (أحمد بن حنبل) عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. (المعرفة) ٢/ ١٦٨. وقال يعقوب: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا خيرًا من سفيان وخالد بن الحارث. (المعرفة) ٣/ ١٦. * وقال الترمذي: ثقةٌ مأمون. وقال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث. (الجامع) ١٨٩٩. * وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ؟ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذكر من فضله. (آجري) ٥/ ق ١١.
shamela-133397 · page 204, entry [1093]Read exact passage٤١٥١ - خالد بن الحارث الهُجيميّ ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفّى بالبصرة سنة ستّ وثمانين ومائة في خلافة هارون. * * *
shamela-146 · page 4187, entry [4901]Read exact passage٣٣٢٣ - خالد بن الحارث الهجيمي. ويكنى أبا عثمان. وكان ثقة. وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
shamela-1686 · page 2522, entry [3945]Read exact passage٨٨٨ - [خالد بن الحارث الهجيمي] (٣) خالد بن الحارث الهجيمي البصري أخو سليمان، ويكنى أبا عثمان. سمع من ابن عون، وحميد الطويل، وشعبة، والثوري وغيرهم. روى عنه إسحاق الحنظلي، وقيس بن حفص، وعبيد الله القواريري وغيرهم. وتوفي سنة ست وثمانين ومائة.
shamela-29560 · page 808, entry [1148]Read exact passage### $ 302 - # خالد بن الحارث الهجيمي
shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 1687, printed entry 302, PageV02P070Read exact passage
Showing 6 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٤١٥١ - خالد بن الحارث الهُجيميّ ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفّى بالبصرة سنة ستّ وثمانين ومائة في خلافة هارون. * * *
٣٣٢٣ - خالد بن الحارث الهجيمي. ويكنى أبا عثمان. وكان ثقة. وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
خالد بن الحارث الهجيمي ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة، وتوفي بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون.
خَالِد بن الْحَارِث الهُجَيْمِي
Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم- خالد بن الحارث الهجيمي. يكنى أبا عثمان, مات سنة ست وثمانين ومائة.
Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 374, entry [43], entry [1908] source_entry_id=527809Open cited source
شعبة بن الحجاج بن الوردNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس ويقال: قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
نصر بن عاصمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
مالك بن الحويرث بن حشيش بن عوف بن جندع، ويقال: ابن الحويرث بن أشيم بن زبالة بن جشيش بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
8 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Malik bin al-Hwyrthappears in 4 transmissions
- Malik bin al-HwyrthNsr bin 'Asim al-Lythyappears in 4 transmissions
- Nsr bin 'Asim al-LythyQatadaappears in 4 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 2 transmissions
- QatadaShu'bah bin al-Hajjajappears in 2 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)ibn Umarappears in 2 transmissions
- ibn UmarSalim bin 'Abdullah bin 'Umarappears in 2 transmissions
- Salim bin 'Abdullah bin 'Umaral-Zuhriappears in 2 transmissions
Sunan Abi Dawud · 745
sahih4 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 881
sahih3 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 1024
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 737
sahih1 shared narrator
Sahih Muslim · 390 b
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 391 a
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 391 b
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 401
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Abi Dawud · 738
da’if0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Abi Dawud · 753
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 876
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 877
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 88145% ordered word overlap · 8 addition passages · 7 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحِينَ رَكَعَ وَحِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى حَاذَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Only in this related alignment
- يَعْقُوبُ
- إِبْرَاهِيمَ،
- ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
- عَنْ
- قَالَ رَأَيْتُ
- حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ
- وَحِينَ رَكَعَ وَحِينَ
- حَتَّى حَاذَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Present in the selected hadith, absent here
- مُحَمَّدُ
- عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ،
- شُعْبَةُ،
- قَالَ سَمِعْتُ
- وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ
- كَانَ إِذَا صَلَّى
- حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا
Sunan an-Nasa'i · 102445% ordered word overlap · 10 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى بَلَغَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Only in this related alignment
- عَلِيُّ
- حُجْرٍ،
- أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدٍ،
- عَنْ
- اللَّيْثِيِّ،
- قَالَ رَأَيْتُ
- يَرْفَعُ
- إِذَا كَبَّرَ
- رَكَعَ
- حَتَّى بَلَغَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Present in the selected hadith, absent here
- مُحَمَّدُ
- عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ،
- حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
- قَالَ سَمِعْتُ
- وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ
- كَانَ إِذَا صَلَّى رَفَعَ
- حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ
- أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ
Sunan Abi Dawud · 74544% ordered word overlap · 7 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Only in this related alignment
- حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
- عَنْ
- قَالَ رَأَيْتُ
- يَرْفَعُ
- إِذَا كَبَّرَ
- رَكَعَ
- حَتَّى يَبْلُغَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ
- خَالِدٌ، قَالَ
- قَالَ سَمِعْتُ
- وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ
- صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
- كَانَ إِذَا صَلَّى رَفَعَ
- حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ
- أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ
Sahih Muslim · 390 b38% ordered word overlap · 10 addition passages · 10 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ لِلصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلاَ يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي
- رَافِعٍ،
- عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ،
- سَالِمِ
- عَبْدِ
- ابْنَ عُمَرَ، قَالَ كَانَ
- قَامَ لِلصَّلاَةِ
- حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ فَإِذَا
- فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
- فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلاَ يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا
- عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ
- شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ،
- مَالِكِ
- الْحُوَيْرِثِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم
- كَانَ
- صَلَّى
- حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا
- رَأْسَهُ
Sahih Muslim · 391 a38% ordered word overlap · 8 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى،
- خَالِدُ
- اللَّهِ،
- خَالِدٍ،
- أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّهُ رَأَى
- كَبَّرَ ثُمَّ
- رَفَعَ يَدَيْهِ
- رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا
Present in the selected hadith, absent here
- مُحَمَّدُ
- الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
- قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ،
- وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ
- حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ
Sahih al-Bukhari · 73736% ordered word overlap · 7 addition passages · 7 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ هَكَذَا.
Only in this related alignment
- إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ،
- خَالِدُ
- عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ،
- أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّهُ رَأَى
- كَبَّرَ وَرَفَعَ
- رَفَعَ يَدَيْهِ،
- رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ هَكَذَا.
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ
- خَالِدٌ،
- شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ
- عَاصِمٍ،
- وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ
- رَفَعَ
- حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ
Sunan an-Nasa'i · 87626% ordered word overlap · 14 addition passages · 15 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ، ح وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعَيْبٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلاَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ
Only in this related alignment
- عَمْرُو
- مَنْصُورٍ،
- عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ،
- شُعَيْبٌ،
- الزُّهْرِيِّ،
- حَدَّثَنِي سَالِمٌ، ح وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ
- مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ
- شُعَيْبٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ
- عَبْدِ
- بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ
- افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ
- حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
- كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلاَ حِينَ يَرْفَعُ
- السُّجُودِ
Present in the selected hadith, absent here
- مُحَمَّدُ
- عَبْدِ الأَعْلَى،
- خَالِدٌ،
- شُعْبَةُ،
- قَتَادَةَ،
- سَمِعْتُ نَصْرَ
- عَاصِمٍ،
- مَالِكِ
- الْحُوَيْرِثِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم أَنَّ
- كَانَ
- صَلَّى
- حِيَالَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ
- رَفَعَ
- الرُّكُوعِ
Sunan Abi Dawud · 75325% ordered word overlap · 7 addition passages · 9 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا
Only in this related alignment
- مُسَدَّدٌ،
- يَحْيَى،
- ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ،
- سَعِيدِ
- سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ
- دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ
- مَدًّا
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ
- خَالِدٌ، قَالَ
- شُعْبَةُ،
- قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ،
- مَالِكِ
- الْحُوَيْرِثِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ
- كَانَ
- صَلَّى
- حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
Sunan Abi Dawud · 73823% ordered word overlap · 10 addition passages · 12 omission passagesda’if
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلاَةِ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ لِلسُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
Only in this related alignment
- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي،
- جَدِّي، عَنْ يَحْيَى
- أَيُّوبَ،
- عَبْدِ الْمَلِكِ
- عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ
- كَبَّرَ لِلصَّلاَةِ جَعَلَ
- حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
- رَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
- لِلسُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا قَامَ
- الرَّكْعَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ
- شُعْبَةُ،
- قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ
- عَاصِمٍ،
- مَالِكِ
- الْحُوَيْرِثِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ
- كَانَ
- صَلَّى رَفَعَ
- حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ
- أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ
- رَأْسَهُ
- الرُّكُوعِ
Sahih Muslim · 391 b2% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Only in this related alignment
- سَمِعَ
- لِمَنْ حَمِدَهُ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
- عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
Sahih Muslim · 4012% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Only in this related alignment
- سَمِعَ
- لِمَنْ حَمِدَهُ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
- عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
Sunan an-Nasa'i · 8772% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Only in this related alignment
- سَمِعَ
- لِمَنْ حَمِدَهُ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
- عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 737sahih
I saw Malik bin Huwairith saying Takbir and raising both his hands (on starting the prayers and raising his hands on bowing and also on raising his head after bowing. Malik bin Huwairith said, "Allah's Messenger (ﷺ) did the same."
- Sahih Muslim · 390 bsahih
Ibn Umar reported that the Messenger of Allah (ﷺ), when he stood up for prayer, used to raise his hands apposite the shoulders and then recited takbir (Allah-o-Akbar), and when he was about to bow he again did like it and when he raised himself from the ruku' (bowing posture) he again did like it, but he did not do it at the time of raising his head from prostration.
- Sahih Muslim · 391 asahih
Abu Qilaba reported that he saw Malik b. Huwairith raising his hands at the beginning of prayer and raising his hands before kneeling down, and raising his hands after lifting his head from the state of kneeling, and he narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to do like this.
- Sahih Muslim · 391 bsahih
The Messenger of Allah (ﷺ) raised his hands apposite his ears at the time of reciting the takbir (i. e. at the time of beginning the prayer) and then again raised his hands apposite the ears at the time of bowing and when he lifted his head after bowing he said: Allah listened to him who praised Him, and did like it (raised his hands up to the ears).
- Sahih Muslim · 401sahih
He saw the Messenger of Allah (ﷺ) raising his hands at the time of beginning the prayer and reciting takbir, and according to Hammam (the narrator), the hands were lifted opposite to ears. He (the Prophet) then wrapped his hands in his cloth and placed his right hand over his left hand. And when he was about to bow down, he brought out his hands from the cloth, and then lifted them, and then recited takbir and bowed down, and when (he came back to the erect position) he recited:" Allah listened to him who praised Him." And when he prostrated, he prostrated between his two palms.
- Sunan Abi Dawud · 738da’if
When the Messenger of Allah (ﷺ) uttered the takbir (Allah is most great) for prayer (in the beginning), he raised his hands opposite to his shoulders; and when he bowed, he did like that; and when he raised his head to prostrate, he did like that; and when he got up at the end of two rak'ahs, he did like that.
Data provenance
- Foundation line
- 956256
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_5d8e9640575f
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/5 corroborated
- Chronology flags
- 0